یاسین

شیخ محمد بن یعقوب کلینی روایت کرده است که زراره گفت: از حضرت امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود: به یقین برای قائم پیش از قیامش غیبتی است. گفتم چرا؟ فدایت گردم. فرمود:«ازآن روی؛ که ایمن از شر دشمنان نخواهد بود و به شکمش اشارتی کرد و فرمود:«ای زراره او منتظر است و هم او کسی باشد که مردمان در تولدش شک کنند؛ برخی گویند:او هنوز به دنیا نیامده است. بعضی گویند:او غایب است و عده ای گویند: متولد نشده است و گروهی گویند:او دوسال پیش از وفات پدرش متولد شده است. ولی خدای تبارک و تعالی دوست می دارد که شیعه امتحان شود. پس در آن هنگام باطل گرایان شک و تردید می کنند. زراره گفت:جانم فدایت اگر آن زمان را درک کنم، چه عملی انجام دهم؟آن حضرت فرمود:ای زراره چنان چه آن زمان را درک کنی بر خواندن این دعا مداومت نما»(الکافی، ج1، ص337.)
این دعای معارفی و پر محتوا توسط عالمانی دیگر هم روایت شده است که از آنان اند:
1-شیخ صدوق، ابو جعفر محمد بن علی بن حسین بن بابویه، کمال الدین، ج2، ص342.
2-شیخ نعمانی، کتاب الغیبه، ص166.
3-شیخ ظوسی، کتاب الغیبه، ص334.
4-شیخ طبرسی، اعلام الواری، ج2، ص237.
5- علامه محمد باقر مجلسی، بحارالأنوار، ج52، ص147و ج95، ص326.
برگرفته از کتاب نیایش منتظران، علی اکبرتلافی

شیخ طوسی نویسد: محمد بن عیسی به اسناد خود از صادقین علیهم السلام روایت کرده است که فرمود:
«در شب بیست و سوم از ماه رمضان، این دعا را درحال سجده و ایستاده و نشسته و بر هر حالتی که هستی و در همه ی آن ماه و هر اندازه که امکان داشت و در هر روز که هستی، بعد از تمجید خدای تعالی و صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مکرر بخوان.»(التهذیب، ج3، ص102 و 103.)
آن گونه که از متن این روایت بر می آید، مکرر خواندن این دعا در هر روز از سال بلکه در تمامی لحظات زندگی به اندازه ی امکان مستحب است و طبق دستور باید پیش از آغاز دعا این عبارت خوانده شود:
«الحمدالله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.»
چنان که مرحوم آیت الله میرزا محمد باقر فقیه ایمانی عبارت فوق را پیش از دعا آورده است.(فوزا اکبر،82.)
گذشته از شیخ ظوسی دانشمندان دیگری نیز، با اندکی اختلاف در متن، به نقل این دعا اهتمام ورزیده اند:
1-محمد بن یعقوب کلینی، الکافی،ج4، ص162
2-سید رضی الدین علی بن موسی بن طاووس، اقبال الأعمال، ج1، 191.
3-شیخ تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی، المصباح، 799.
4-علامه محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج97، 349.
5- حاج میرزا حسین نوری، مستدرک الوسائل، ج7، 483.
6-شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان،299.
برگرفته از کتاب منتظران ظهور اثر علی اکبر تلافی

مردی به نام عبد الرحمان در اصفهان زندگی می کرد و بر آیین تشیع و معتقد به امامت حضرت هادی علیه السلام بود. از وی علت این امر را پرسیدند و او در پاسخ چنین گفت:
من مردی تهیدست ولی زبان دار و پرجرأت بودم. در یکی از سالها، اهل اصفهان مرا با جماعتی به جهت عرض حاجت نزد متوکل فرستادند. روزی به دربار او ایستاده بودیم که فرمانی به احضار علی بن محمد بن رضا علیه السلام صادر شد. از برخی از حاضرین پرسیدم که این مرد کیست؟ گفتند: این مردی علوی است که رافضیان معتقد به امامت اویند و گفتند که متوکل آهنگ قتل او کرده است. پیش خود گفتم: از جایم حرکت نکنم تا ببینم که او چه گونه مردی است. ناگاه دیدم، که او سوار بر اسب می آید و مردمان از راست و چپ او را در دو صف به تما شا ایستاده اند. چون او را دیدم، محبتش در دلم جای گرفت و شروع به دعا برای او نمودم که خدای شر متوکل را از او برطرف کناد.
آن حضرت از میان مردم گذشت در حالی که نگاهش به یال اسب خود بود و به راست و چپش نگاه نمی کرد و من پیوسته در حقش مشغول به دعا بودم. چون در برابر من قرار گرفت، رخسارش را به جانب من کرد و فرمود:«خدای دعایت را مستجاب کناد و عمرت را طولانی سازاد و مال و فرزندانت را زیاد گرداناد.»
از این سخن، من بر خود لرزیدم و در میان همراهانم نقش بر زمین شدم. آنها از من پرسیدند: چه شد؟ گفتم: خیر است و هیچ نگفتم. پس از ان به اصفهان بر گشتم و ….. خدای دعایش را در حق من مستجاب نمود.(الخرائج و الجرائح، ج1، ص393و392)
برگرفته از کتاب نیایش منتظران اثر علی اکبر تلافی

قال الحسین علیه السلام:«
«بکاءالعیون و خشیه القلوب رحمه من الله»
(گریستن چشمان و ترس دلها رحمتی از جانب خدای متعال است.)
راه حسین علیه السلام راه دل است. اسم حسین علیه السلام و قبر حسین علیه السلام و زیارت حسین علیه السلام موجب شکستن دل است. راه حسین علیه السلام راه قلب بلکه راه خداست.
حسینیان” با زیارت اربعین دل را متوجه او بسازید و با حضرت زینب سلام الله علیها هم نوا شوید.
التماس دعا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
با فضیلت ترین عمل امت من انتظار فرج می باشد
شخص منتطر کیست؟
کسی که خود و جامعه را آماده ظهور کند
هر چه زودتر جامعه آماده گردد، پس ظهور نزدیکتر می گردد.
زمینه سازی برای ظهور پیش نیازی دارد وآن فراگیر شدن یاد امام زمان عج الله تعالی شریف در دلها و در جامعه می باشد.
اگر یاد حضرت فراگیر شد ___ محبت حضرت در دلها زیاد می گردد____ اگر محبت زیاد شد_____ اعمال و رفتار و گفتار تابع حضرت ولی عصر عج الله تعالی شریف می گردد و اگر چنین شد قدمی بزرگ برای شناخت حضرت بر داشته ایم و این یعنی زمینه سازی برای ظهور و قدمی بزرگ برای رهایی از مرگ جاهلی پس قدم اول و مهمترین قدم، مدام نمودن یاد حضرت در دلها می باشد.
چگونه؟…..
1- با گذاشتن نشانه های زیبا که ما را به یاد حضرت می اندازد.(انگشترهای زیبا، نصب تابلوها در خانه و محل کار، تصاویر صفحات موبایل و…)
2- مطالعه کردن در مورد حضرت و گوش دادن به سخنرانی های مربوطه.
3- خواندن دعاهای وارده، تضرع و مدام دعا نمودن برای فرج.
4- نذر کردن و اختصاص دادن درصدی از درآمد ماهیانه خویش برای مخارج نزدیک نمودن ظهور به صورت خود جوش. (برگزاری و سخنرانی ها، پخش کتب، سی دی و بروشور، ساخت کلیپ و وبلاگ نویسی و کمک به نهادهای فعال و معتبر در این زمینه و …)
5- هدیه اعمال مستحبی خویش به حضرت و بخشیدن از آنچه دوست داریم در راه ایشان
6- ……از همین حالا شروع کنیم که فردا دیر است
و در پایان اگر چنین کنیم به سر آغاز زندگی مهدوی رسیده ایم، که در آن لحظه به لحظه از امام زمان عج الله تعالی شریف یاد نمودن و او را در کنار خویش دیدن زندگی بر مبنای قرآن شکل خواهد داد
بیاییم با شروع زندگی مهدوی در همهی لحظات سرباز او و نزدیک کننده ی ظهورش باشیم و لذت زندگی در کنار ولی خدا را تجربه کنیم و بدانیم امامی داریم که بر همه ی احوال ما آگاه است و هیچ چیز در این جهان از نگاه او پنهان نیست.
یادمان نرود مدام برای ظهورش دعا کنیم؛ بهترین دعا در بهترین زمان ها و بهترین مکان ها
اللهم عجل لولیک الفرج