یاسین

شیخ طوسی می نویسد:جماعتی از اصحاب ما از ابوالمفضل شیبانی خبر دادند که او از ابو محمد عبدالله بن محمد عابد روایت آورده است که گفت:«از مولایم حضرت امام حسن عسگری علیه السلام در منزلش، در شهر سامرا، به سال255قمری خواستم که کیفیت صلوات فرستادن بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و خاندان آن حضرت را بر من املاء فرماید تا آن بر کاغذی بزرگ که پیش خود داشتم بنویسم. پس آن حضرت بدون اینکه نوشته ای راببیند، فرمود:«بنویس….»(مصباح المتهجد، ص399.)

حضرت امام حسن عسگری علیه السلام در این روایت کیفیت صلوات فرستادن بر چهارده معصوم علیه السلام را املا فرمود که در پایان آن صلوات بر امام زمان علیه السلام نیز آمده است.

این صلوات توسط دانشمندان زیر نقل شده است:

1-رضی الدین سیدعلی بن موسی،  بن طاووس، جمال الاسبوع، ص295و 301.

2-علامه محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج94، ص73 و 78 زاد المعاد، ص504 و 512.

3-شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، ص560 و 561.

برگرفته از کتاب نیایش منتظران اثر علی اکبر تلافی

به گواهی سید بن طاووس این زیارت هر روز پس از نماز صبح خوانده می شود.(مصباح الزائر، ص454.)

این زیارت؛ که در حقیقت تجدید عهدی با امام زمان علیه السلام است، توسط دانشمندان زیر نقل شده است:

1-سید بن طاووس، مصباح الزائر، ص454.

2- علامه محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج102، ص110 و زاد المعاد، ص487 و 488.

3- شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، ص538.

برگرفته از کتاب نیایش منتظران اثر علی اکبر تلافی

جمعه نام هفتمین روز از هفته و یکی از نامهای امام زمان علیه السلام است. به گواهی سید بن طاووس، روز جمعه، روز صاحب الزمان صلوات الله علیه و به نام آن حضرت است و همان روزی است که ایشان در آن روز ظاهر می شود. این عالم ربانی زیارت حاضر را برای امام زمان علیه السلام در روز جمعه نقل کرده است.(جماع الاسبوع، ص41 و 42.)

این زیارت توسط دانشمندان زیر به نقل از سید بن طاووس نقل شده است:

2-علامه محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج102، ص215.

3-میرزاحسین نوری، النجم الثاقب، ص813.

4- شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، ص59.

برگرفته از کتاب نیایش منتظران اثر علی اکبر تلافی

در مقام سلام و توسل و عرض ارادت به ساحت مقدس حضرت مهدی علیه السلام، متونی بس ارجمند در منابع شیعی آمده است که زیارت«آل یس»یا«ربانی آیات»از جمله ی آنها می باشد.

در این زیارت، ایتدا سلام هایی پر محتوا به پیشگاه آن حضرت تقدیم و آن گاه عقاید الهی و پاک اهل بیت علیهم السلام به زبانی ساده و گویا عرضه گشته است. به دنبال این زیارت نیز، دعایی پر معنی برای تقویت ایمان دعاکننده و حفظ وجود نفیس امام زمان علیه السلام از بلاها و شرور واردآمده است.

این زیارت در آثار دانشمندان زیر به نقل از«الاحتجاج»نوشته ی شیخ طبرسی آمده است:

1-علامه محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج53، ص171 و ج94، ص2 و ج102، ص81.

2-شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، ص523.

3-صدر الاسلام همدانی، تکالیف الانام فی غیبه الامام، ص135 و 138.

به نوشته ی شیخ طبرسی در کتاب الاحتجاج(ج2، ص591.) این زیارت از ناحیه ی مقدس امام عصر علیه السلام به محمدبن عبدالله حمیری ابلغ شده و پیش از متن چنین آمده است:

بسم الله الرحمن الرحیم

«نه در فرمان خدا تعقل و اندیشه می کنید و نه از اولیاء او می پذیرید این حکمتی  رساست، و انذاردهندگان مردمان بی ایمان را سود نمی رسانند. سلام بر ما و بر بندگان صالح خدا، چون خواستید به وسیله ی ما به سوی ما توجه کنید پس بگویید آن گونه که خداوند متعال فرموده است:

«سلامٌ عَلی آلِ یس اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا داعِیَ الله…...

برگرفته از کتاب نیایش منتظران اثر علی اکبر تلافی

«قبل از نزول بلا بر دعا پیشی بگیرید همانا درهای آسمان در شش جایگاه گشوده می شود:هنگام نزول باران هنگام جهاد و هنگام خواندن قرآن و همراه زوال خورشید و هنگام طلوع فجر.»(تحف العقول، ص175.)

«روزی را با صدقه فرودآورید و بخواهید و انواع بلاء و سختی ها را با دعا دفع کنید بر شما باد به دعا قبل از فرودآمدن بلاء، پس سوگند به کسی که دانه را شکافت و جانداران را آفرید البته فرودآمدن بلاء به سوی مؤمن از ریزش سیل از بالای بلندی به سوی پایین آن یا دویدن سریع اسب تاتاری سریعتر است. سلامت ماندن از نهایت سختی بلا را بخواهید که همانا نهایت بلاء از بین رفتن دین است.»(همان، ص179.)

«در توبه برای کسی که آن را بخواهد باز است پس به سوی خداوند با توبه خالص باز گردید، باشد که پروردگارتان گناهانتان را بپوشاند و پنهان نماید. به پیمان ها اگر پیمانی بستید وفا کنید، پس نعمتی و نه خوشی از گروهی گرفته نمی شود مگر به وسیله ی گناهانی که آن را مرتکب می شوند، به طور قطع خداوند ظلم کننده بر بندگان نیست، و اگر با دعا پیشدستی کنند آن نعمتها نابود نمی شوند و همانا اگر آنان زمانیکه عقوبت ها بر ایشان فرود می آمد یا نعمتها از ایشان گرفته می شد با راستی نیتشان به درگاه خداوند عزوجل زاری می کردند و سستی نمی کردند و اسراف نمی ورزیدند البته هر فاسدی را برایشان اصلاح می کرد و هر از دست رفته ای را بر ایشان باز می گرداند، هرگاه مسلمان در تنگنا قرار گیرد نباید از پروردگارش گله و شکایت کند؛ بلکه باید از او دادخواهی کند و به او درد دل برد، بی گمان زمام همه ی کارها و به سامان گرداندن و مرتب کردن آنها در آسمانها و زمین ها و آنچه در آنها است، در دست اوست و او پروردگار عرش عظیم است و ستایش مخصوص پروردگار جهانیان است.»(همان، ص185.)