یاسین

ای آنکه در نگاهت حجمي زنور داري کي از مسير کوچه قصد عبور داري؟

چشم انتظار ماندم، تا بر شبم بتابي اي آنکه در حجابت درياي نور داري

من غرق در گناهم، کي مي کني نگاهم؟ برعکس چشمهايم چشمي صبور داري

از پرده ها برون شد، سوز نهاني ما کوک است ساز دلها، کي ميل شور داري؟

در خواب ديده بودم، يک شب فروغ رويت کي در سراي چشمم، قصد ظهور داري؟

التماس دعای فرج

گرفته شده از وبلاگ:عشق یعنی با خدا تنها شدن

هیچ داری از دل مهدی خبر؟

گریه های هر شبش را تا سحر؟

او که ارباب تمام عالم است،

من بمیرم،

سر به زانوی غم است،

شیعیان!

مهدی غریب و بی کس است،

جان مولا معصیت دیگر بس است،

شیعیان!

بس نیست غفلت هایمان؟

غربت وتنهایی مولایمان؟

ما عبید و عبد دنیا گشته ایم،

غافل از مهدی زهرا گشته ایم،

من که دارم ادعای شیعه گی،

چه بگویم من به جز شرمندگی…؟

دکتر:پس مهدی موعود کی ظهور می کند؟ هوشیار:برای ظهور وقتی تعیین نشده؛بلکه ائمه اطهار علیهم السلام تعیین کننده ی وقت ظهور را تکذیب کرده اند. از باب نمونه:

1-فضیل می گوید:خدمت امام باقر علیه السلام عرض کردم:آیا ظهور مهدی وقت معینی دارد؟حضرت در پاسخ سه مرتبه فرمود:هرکس برای ظهور وقتی تعیین کند،دروغ می گوید.

2-عبد الرحمن کثیر می گوید: خدمت امام صادق علیه السلام بودم که مهزم اسدی وارد شده عرض کرد:فدایت شوم،ظهور قائم آل محمدصلی الله علیه و آله و سلم و تشکیل دولت حق که در انتظارش هستید طول کشید،پس کی واقع می شود؟حضرت پاسخ داد: تعیین کنندگان وقت ظهور دروغ می گویند،تعجیل کننده گان هلاک می گردند و تسلیم شدگان نجات می یابند و به سوی ما بازگشت می یابند.

3-محمدبن مسلم گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمود:هرکس وقت ظهور را برایت تعیین کرد از تکذیب نمودنش باک نداشته باش.زیرا ما برای ظهور وقتی تعیین نمی کنیم.                                                        

برگرفته از کتاب«دادگستر جهان»نوشته«آیت الله ابراهیم امینی»

دعا پشت دعا برای آمدنت
گناه پشت گناه برای نیامدنت
دل درگیر ، میان این دو انتخاب
کدام آخر ؟ آمدنت یا نیامدنت ؟

قالَ الاْمامُ عَلىّ بنُ الْحسَین، زَیْنُ الْعابدین (عَلَیْهِ السَّلام) :

إذا قامَ قائِمُنا أذْهَبَ اللّهُ عَزَوَجَلّ عَنْ شیعَتِنا الْعاهَهَ، وَ جَعَلَ قُلُوبَهُمْ كُزُبُرِ الْحَدیدِ، وَجَعَلَ قُوَّهَ الرَجُلِ مِنْهُمْ قُوَّهَ أرْبَعینَ رَجُلاً امام سجاد(علیه اسلام) فرمود: هنگامى كه قائم ما ( حضرت حجّت، روحى له الفداء و عجّ) قیام و خروج نماید خداوند بلا و آفت را از شیعیان و پیروان ما بر مى دارد ودل هاى ایشان را همانند قطعه آهن محكم مى نماید، و نیرو و قوّت هر یك از ایشان به مقدار نیروى چهل نفر دیگران خواهد شد. خصال: ج 2، ص 542، بحارالأنوار: ج 52، ص 316، ح 12. به نقل از سایت اندیشه قم

و فرمود:

در قائم ما چند سنت از سنت های انبیاء همچون آدم، نوح، ابراهیم، عیسی، یوسف، ایوب و محمد(ص) است. از آدم و نوح طول عمر است.از ابراهیم ولادت پنهانی است. از موسی ترس و غیبت است. از عیسی اختلاف آرا و نظرات مردم پس از اوست. از ایوب گشایش و فرج بعد از امتحان است و از محمد(ص) خروج با شمشیر است. اصول کافی، ج 1

و فرموده اند: «من ثبت علي موالاتنا (1) في غيبة قائمنا اعطاه الله عزوجل اجر الف شهيد من شهدا بدر و احد» كسي كه در غيبت قائم ما بر موالات ما پايدار بماند خداي تعالي اجر هزار شهيد از شهداي بدر و احد به وي عطا فرمايد

ألهم عجل لولیک الفرج

برگرفته از سایت احادیث و روایات

حضرت ابوالفضل علیه السلام اسطوره ی وفاداری و سرباز دلاور امام حسین علیه السلام در میدان جنگ و نبرد بود و به دلیل احترام بسیار ایشان نسبت به امام حسین علیه السلام رابطه ای همانند رابطه ی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم و امام علی علیه السلام برای ان دو توصیف می شود.

حضرت عباس علیه السلام در دوران زندگانى امام مجتبى علیه السلام پیوسته کنار آن حضرت به مددکارى مردم و برآوردن نیازهایشان مى‏ پرداخت. این رویه در زمان امامت امام حسین علیه السلام و پیش از جریان عاشورا نیز ادامه داشت تا آنجا که هرگاه نیازمندى براى کمک خواستن نزد این دو امام همام مى ‏آمد، حضرت عباس علیه السلام مأمور اجراى دستور امام خویش مى شد.

حضرت عباس علیه السلام جایگاه بلندى نزد برادرش امام حسین علیه السلام داشت. نوشته ‏اند: «همان گونه که پدرش امیرالمؤمنین علیه السلام جایگاه بلندى نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله داشت و باب او بود و هرگاه مشکلى روى مى ‏داد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ابتدا آن را با على علیه السلام در میان مى گذاشت، عباس علیه السلام نیز چنین حالتى نسبت به امام حسین علیه السلام داشت. امام با پیشامد هر مشکلى آن را با برادرش در میان گذاشته و از او مى‏ خواست که آن مشکل را برطرف نماید.» این مسئله سبب شد تا ایشان را باب الحوائج؛ «برآورنده نیازها» بخوانند البته به نظر مى‏ رسد این لقب بعدها در نتیجه توسل ‏ها و کرامت‏ هاى آن حضرت به ایشان داده شده است.

شدت دلبستگى حضرت عباس علیه السلام به برادر بزرگ‏تر خود، امام حسین علیه السلام تا آنجا بود که همواره خود را خدمتگزار وى مى دانست و براى اجراى فرمان‏ هاى ایشان همیشه پیش‏قدم بود. این بدان دلیل بود که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «اَنَا مَدِینَةُ العِلمِ وَ عَلِىٌّ بَابُهَا فَمَن اَرَادَ مَدِینَةَ فَلْیَأْتِ البَابَ؛ من شهر دانش هستم و على علیه السلام دروازه ورود به آن است. پس هرکس خواهان ورود به شهر دانش است، باید نخست سراغ درِ آن را بگیرد.» حضرت عباس علیه السلام نیز درب ورود به شهر حسینى علیه السلام بود.

از علامه فقید طباطبایى؛ نویسنده تفسیر بزرگ المیزان در این باره نقل شده است که فرمود: «مرحوم سید السّالکین و برهان العارفین، آقا سید على قاضى فرمود: در هنگام کشف بر من روشن و آشکار شد که وجود مقدس اباعبداللّه الحسین علیه السلام مظهر رحمت کلیّه الهیه است و باب و پیش‏کار آن حضرت، سقاى کربلا، سرحلقه ارباب وفا، آقا باب الحوائج الى اللّه، ابوالفضل العباس صلوات اللّه و سلامه علیه است.

منبع :سایت نمناک